سرزمین " هند "

دکتر احمدي نژاد :

 پيام ما به دنيا در يوم الله 22 بهمن، تا آخر هستيم

نوشته شده توسط نادر آذری در چهارشنبه چهاردهم بهمن 1388 ساعت 22:56 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در چهارشنبه چهاردهم بهمن 1388 ساعت 22:55 موضوع | لینک ثابت

در ساعت 9:30 بامداد 12 بهمن 1357 برابر با اول فوریه 1979 یک فروند بویینگ 747 شرکت ایر فرانس بر روی باند 11 راست فرودگاه مهرآباد به زمین نشست. 

این هواپیمای چارتر به علامت ثبت F-BPVD که حامل بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران بود از پاریس با حداکثر میزان سوخت پرواز کرده بود. از آنجاییکه احتمال داده شده بود ، اجازه فرود به این هواپیما در ایران و کشورهای همجوارداده نشود، هواپیما با کمتر از 150 سرنشین و حداکثر سوخت عازم تهران شده بود. 
کلیه خدمه پروازی از حساسیت این پرواز و احتمال سرگونی هواپیما مطلع بودند. 

خلبان هنگام تقرب و فرود در تهران ، بر روی باند 11 فرودگاه مهرآباد Go Around میکند تا از ایمنی و امنیت باند مطمئن شود. در نوبت دوم ، هواپیما را در راستای باند 11 چپ قرار میدهد و در یک مایلی ابتدای باند با گردشی ناگهانی و به سمت راست ، هواپیما را روی باند 11 راست فرود میاورد. این گردش که به گردش سر نیزه ای معروف است جهت خنثی کردن هرگونه عملیات هدف گیری و سرگونی هواپیما در محدوده شورت فاینال انجام شده است. 
هواپیمای F-BPVD در 14 ژولای 1970 وارد ناوگان شرکت ارفرانس شده و در مارس 1994 با علامت ثبت N612AR راهی قبرستان اوکلوهماسیتی آمریکا شده است.




يكي از مهمترين نكات پرواز انقلاب، خالي بودن نيمي از صندلي‌هاي بوئينگ 747 ايرفرانس بود. در حالي كه هواپيماي چارتر ايرفرانس گنجايش بيش از 400 نفر را داشت اما از پذيرش حدود 250 مسافر خودداري نمود تا بتواند به اندازه كافي سوخت‌گيري كند و در صورت عدم فرود در تهران به پاريس بازگردد. 
اين مطلب بيش از هر چيز نشان دهنده نگراني از احتمال عدم موفقيت و شكست پرواز ‌بود. با اين حال امام مصرانه و در كمال آرامش اعلام كرد كه به كشور باز مي‌گردد. 
آرامش امام در طول پرواز براي تمام خبرنگاران و همراهان وي شگفت‌انگيز بود. روزنامه كيهان در گزارش ويژه خود در روز دوازدهم بهمن چنين نقل مي‌كند: «يك خانم مهماندار هواپيمايي كه آيت‌الله خميني را به تهران آورد، گفت امام فاصله پاريس تا تهران را در كف هواپيما خوابيده بود. به گفته اين مهماندار اندكي بعد از سوار شدن به هواپيما در فرودگاه شارل دوگل پاريس امام به طبقه بالاي هواپيما رفت، نمازش را خواند و بعد روي دو پتو خوابيد. دستيارانش در طبقه پايين ماندند و فقط خدمه و افرادي كه در كابين كار داشتند از پلكان رفت و آمد مي‌كردند.» مهماندار هواپيما گفت: «يك بار كه از كنار وي عبور كردم ‌آرام به خواب رفته بود و بار ديگر كه برگشتم هنوز در خواب بود.» 

خواب آرام امام ظاهراً نشان مي‌دهد كه وي بيمي از احتمال افزايش برخوردهاي خونين بين نيروهاي نظامي و هوادارانش به دنبال ورودش به تهران به خود راه نداده است. 
يكي از خبرنگاران روزنامه اطلاعات كه در هواپيماي امام حضور داشت نيز به مسئله خواب راحت امام خميني اشاره مي‌كند و مي‌نويسد: «ساعت 10/2 دقيقه بعد از نيمه شب امام خميني خود را به طبقه دوم هواپيماي جت 747 رساند و به استراحت مشغول شدند و اين استراحت تا هنگام نماز صبح طول كشيد و سپس آيت‌ الله براي خواندن نماز بار ديگر به قسمت پايين هواپيما آمدند، كليه ايرانيان در هواپيما شروع به خواندن نماز كردند و پس از آن به چند تن از خبرنگاران اجازه گرفتن عكس داده شد. 
هنگامي كه هواپيما بر فراز شهر تهران رسيد و فرودگاه مهرآباد نمودار شد به رغم اخطار مهمانداران، ايرانيان حاضر در هواپيما شروع به گفتن الله اكبر كردند. هواپيما روي باند فرودگاه رسيد، ولي همين كه خواست فرود آيد انگار اشكالي پيش‌آمد. 
چون دوباره اوج گرفت و دردل آسمان رفت. آه از نهاد مسافران و به خصوص خبرنگاران برخاست، همه نيم خيز شدند و صحبت ازاين شد كه به هواپيما اجازه فرود داده نمي‌شود، هواپيما اوج گرفت، حدود ده دقيقه در آسمان تهران به پرواز خود ادامه داد و درحاليكه بسياري فكر مي‌كردند راه آمده را بايد بازگرديم، بار ديگر بر روي فرودگاه مهرآباد ظاهر شد و اين بار موفق به فرود شد و مسافران ايراني و خارجي هواپيما اين بار همگي الله اكبر گفتند.» 
شانزده روز پيش، محمد‌رضا شاه، در حالي كه يگانهاي گارد شاهنشاهي، فرودگاه مهرآباد را محاصره كرده بودند، طي مراسم غير رسمي با شتاب ايران را براي هميشه ترك كرده بود، اما اينك امام خميني با تهديد احتمالي ارتش نيم ميليون نفري رژيم، و البته در ميان خيل عظيم مردم همراه با پنجاه تن از همراهانش، به ايران باز مي‌گشت.

نوشته شده توسط نادر آذری در دوشنبه دوازدهم بهمن 1388 ساعت 7:28 موضوع | لینک ثابت

صادق طباطبايي اين شبهه كه حضرت امام(ره) در هنگام ورود به كشور در بهمن 57، علي‌رغم شور و اشتياق مردم ايران، هيچ احساسي نداشتند را رد كرد.

 
 صادق طباطبايي از نزديكان امام خميني(ره) كه برادر همسر مرحوم حاج احمدآقا نيز هست، در برنامه چهارشنبه شب شبكه چهارم سيما با موضوع انقلاب، به بيان برخي خاطرات ناب و جالب از روزهاي منتهي به ورود بنيانگذار انقلاب اسلامي به ايران پرداخت.
 
 
طباطبايي كه مردم، بيشتر او را در ايام دهه فجر و با بيان خاطرات خود در تلويزيون مي‌بينند، در اين برنامه با ذكر خاطره اي از حضرت امام(ره) به يكي از شبهات معروف اوايل انقلاب پاسخ داد.
 
وي اظهار داشت: وقتي با پرواز انقلاب و در معيت حضرت امام(ره) در راه بازگشت به كشور بوديم، من چند بار از ايشان پرسيدم بالاخره چه اتفاقي خواهد افتاد؟ آيا ما به ايران خواهيم رسيد يا نه؟ و از اين دست سوال‌ها. هر بار امام(ره) مي‌فرمودند هيچ چيز خواصي نخواهد شد.
 
در نزديكي ايران و در حالي كه هنوز به فضاي كشور وارد نشده بوديم، باز هم اين سوال و جواب بين من و امام(ره) رد و بدل شد. همينكه من از كنار ايشان بلند شدم، يكي از خبرنگاران ژاپني در كنار امام(ره) نشست و از ايشان پرسيد چه احساسي داريد؟
 
امام كه هنوز در فضاي سوال و جواب بنده بودند، گمان كردند اين خبرنگار خارجي هم همان سوال را پرسيده است و ايشان هم همان جواب را دادند.
 

 طباطبايي با اشاره به اينكه حضرت امام(ره) به خوبي متوجه عواطف و احساسات ملت ايران در آن ايام بودند و حتي در فرودگاه مهرآباد نيز اين سخن را بيان كردند و فرمودند: «اين عواطف شما بر دوش من سنگيني مي‌كند»، گفت: برخي متاسفانه اينگونه بازگو كردند كه امام علي رغم تمام احساسات و شور و اشتياق مردم ايران، در برابر اين عواطف ملت بي احساس بودند كه استناد آنها نيز به اين سوال خبرنگار ژاپني است در حالي كه به هيچ وجه اين طور نبود.

منبع : پارسا نیوز

نوشته شده توسط نادر آذری در شنبه دهم بهمن 1388 ساعت 15:50 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در شنبه دهم بهمن 1388 ساعت 0:27 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در شنبه دهم بهمن 1388 ساعت 0:26 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در دوشنبه پنجم بهمن 1388 ساعت 19:17 موضوع | لینک ثابت

میلاد با سعادت پنجمین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت امام محمد باقر علیه السلام بر شما شیعه آن امام بزرگوار مبارک باد.

نوشته شده توسط نادر آذری در دوشنبه بیست و هشتم دی 1388 ساعت 20:17 موضوع | لینک ثابت

 
"مهدي نبي زاده" سفير و "رضا علايي" کاردار سفارت ايران در هند، حجت الاسلام "محمد علي نظام زاده" نماينده ولي فقيه در امور دانشجويان در آسيا و اقيانوسيه، "محمد حسين کريم" رايزن علمي و جمع زيادي از استادان و دانشجويان ايراني و غير ايراني دانشگاه هاي مختلف هند در مراسم اختتاميه حضور داشتند.
در اين مراسم مقالات برتر در هر حوزه معرفي و به نويسندگان آنان لوح يادبودي اهدا گرديد.

نوشته شده توسط نادر آذری در پنجشنبه بیست و چهارم دی 1388 ساعت 12:26 موضوع | لینک ثابت

چندی است که دوستان و هموطنان عزیز ایرانی سئوالاتی را در خصوص هزینه زندگی و شهریه دانشگاههای هند مطرح مینمایند که جهت پاسخ به این عزیزان مطلبی را در ادامه مطلب مشاهده میفرمائید که امیدوارم اطلاعات خوبی را مشاهده فرمایند .

لازم به ذکر است که عزیزان باید توجه داشته باشند که زندگی در هر کجای دنیا سختی و مشکلات خاص خود را دارد و قبل از اقدام به هر کاری تمام جوانب آن را در نظر بگیرید

همونطور که همه می دونند، خرج کردن پول به عوامل خیلی زیادی بستگی داره و مهمترین عامل خود فرد هست. یعنی اینکه خود فرد می تونه با مدیریت مناسب بر هزینه ها، مقداری مناسب پول خرج کنه و در مقابل فردی دیگه با عدم مدیریت ، بیشتر خرج کنه. البته یکی دیگه از مسایل مهمی که تاثیرگذار هست این هست که ماکزیمم پولی که می خواید هزینه کنید چقدر هست. مسلما هر چقدر بیشتر هزینه کنید می تونید شرایط رفاهی مناسب تری داشته باشید و همچنین مشکلات کمتر. در این پست یک چهارچوب کلی از هزینه ها و یک میانگین در این خصوص خواهید خوند که سعی می کنم بروز نگهش دارم و هر چند وقت یکبار ویرایشش کنم.

لطفا جهت دیدن اصل مطلب به ادامه مطلب مراجعه فرمائید.

ضمنا مطلب فوق از سایت هندوستان دات کام گرد آوری شده است که به صورت کامل و جامع میباشد

ادامه مطلب

نوشته شده توسط نادر آذری در جمعه هجدهم دی 1388 ساعت 20:9 موضوع | لینک ثابت

دولتهاي بيگانه به‌ويژه آمريكا و انگليس با اختصاص دادن بودجه‌هاي هنگفت جنگ نرم را عليه جمهوري اسلامي به راه انداخته و در اين راه از فناوري‌هاي پيشرفته به‌ويژه اينترنت و وبلاگها جداي رسانه‌هاي رسمي خود استفاده مي‌كند.

در اين گزارش برخي از شيطنت‌هاي وبلاگهاي تحت فرمان بيگانگان در بازسازي صحنه‌هاي دروغين از حوادث پس از انتخابات به نمايش درآمده و جعلي و تقلبي بودن آنها كاملا مشهود بوده و نياز به توضيح اضافه ندارد.

دیدن این فیلم را به شما حتما توصیه میکنم

چندی بود که دوستان در مورد ارزشیابی مدارک تحصیلی و چگونگی ارزشیابی مدارک و دانشگاه های هند سئوال میکردن که مطلبی کامل را در ادامه مطلب قرار دادم که امیدوارم راهگشای دوستان باشد .

جهت مطالعه به اداه مطلب مراجعه نمائید :

ادامه مطلب

نوشته شده توسط نادر آذری در چهارشنبه شانزدهم دی 1388 ساعت 18:5 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در سه شنبه پانزدهم دی 1388 ساعت 12:20 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در یکشنبه سیزدهم دی 1388 ساعت 18:59 موضوع | لینک ثابت

سفير جمهوري اسلامي ايران در هند، روز پنجشنبه در ملاقات با رئيس دانشگاه "پونا"، خواستار بر طرف شدن موانع ايجاد شده براي متقاضيان ايراني رواديد تحقيقاتي در مقطع دکتري از طرف دولت هند شد.

سيد "مهدي نبي زاده" در اين ملاقات که در شهر پونا و در حاشيه سمينار بين المللي بهينه سازي و توسعه علوم صورت گرفت، ابراز اميدواري نمود که با همکاري "آرون آدوسل"، مشکلات بوجود آمده از سوي مقام هاي هندي، بر طرف شود.
وي يادآور شد، هم اکنون در جمهوري اسلامي ايران پذيرش دانشجو در مقاطع کارشناسي متناسب با متقاضيان به ادامه تحصيلات عاليه صورت مي گيرد و در مقاطع آموزش تکميلي و دکتري نيز تمهيدات لازم براي پذيرش بيشتر دانشجو در نظر گرفته شده است.
اين ديدار به منظور گسترش سطح همکاري هاي آتي دانشگاه پونا با دانشگاه هاي تهران و نيز بررسي و تبادل نظر در خصوص مشکلات دانشجويان ايراني مشغول به تحصيل در اين شهر صورت گرفت.
نبي زاده در اين ديدار ضمن تشريح تحولات صورت گرفته در بخش آموزش عالي کشور در بعد از انقلاب اسلامي گفت: ظرفيت دانشجويي از 150 هزار نفر قبل از انقلاب اسلامي به 4 ميليون نفر پس از انقلاب افزايش يافته است.
وي تصريح کرد که دانشگاه هاي جمهوري اسلامي ايران از نظر کيفي و پژوهشي در راستاي فني و نوآوري نيز رشد چشم گيري داشته است.
رئيس دانشگاه پونا نيز با اشاره به اينکه شهر پونه پذيراي 40 درصد از دانشجويان خارجي در کشور هند است، افزود: بيش از 2 هزار نفر از اين دانشجويان در دانشگاه پونا، مشغول به تحصيل مي باشند.
آرون آدوسل افزود: تلاش هاي زيادي صورت گرفته تا تسهيلات لازم در زمينه تامين خوابگاه و همچنين حمايت هاي قانوني در زمينه اقامت بعمل آيد.
هم اکنون نزديک به 4 هزار نفر دانشجوي ايراني در مقاطع مختلف در مراکز آموزشي شهر پونا مشغول به تحصيل هستند.

منبع : خبرگزاری ایرنا

نوشته شده توسط نادر آذری در جمعه یازدهم دی 1388 ساعت 12:34 موضوع | لینک ثابت

تصاویری از عزاداری ایرانیان  و شیعیان پونا در هندوستان

تصویر بردار : نادر آذری

لازم به توضیح میباشد که امسال بیشتر از سالهای گذشته حضور ایرانیان مشاهده گردید

پلیس پونا هکاری بسیار خوب و کاملی را با عزادارن داشت

لازم به ذکر میباشد که دانشجویان افغانی نیز حضوری گسترده و پر رنگ در این مراسم داشتند و از نظر نظم و زیبائی در سینه زنی بی نظیر بودند  

این گروه از هندوها  در انتظار رسیدن دسته میباشند که همه ساله نذر دارند که بین عزاداران گل و شربت پخش نمایند و شخصی را که گل در دست دارد هر سال شب تاسوعا بسیاری از عزاداران حسینی را نهار میدهد:

گروه مسلمانان بوری در انتظار رسیدن دسته عزاداران:

رازو نیاز یکی از دانشجویان ایرانی در امامباره پونا :

این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست

احترام گروهی از هندوها در مسیربه علم  دسته :

نوشته شده توسط نادر آذری در سه شنبه هشتم دی 1388 ساعت 15:15 موضوع | لینک ثابت

تصویر بردار : نادر آذری

 دسته افغانیان که از نظر نظم و زیبایی قابل توجه بودند :

نوشته شده توسط نادر آذری در سه شنبه هشتم دی 1388 ساعت 13:57 موضوع | لینک ثابت

دانشمندان موفق به تولید نوعی قرص فلفل شده‌اند که می‌تواند به اندازه 80 دقیقه پیاده‌روی، کالری بدن را آب کند.

به گزارش شبکه ایران، این قرص لاغری «کاسپی پلکس» نام دارد که از فلفل‌های تند و فلفل سبز تولید شده است و از فلفل‌های بسیار تند و قرمز رنگ در این قرص جدید برای کاهش وزن استفاده می‌شود.

محققان می‌گویند؛ فلفل قرمز و فلفل سبز تند سرعت متابولیسم را افزایش می‌دهد و بنابراین به افراد کمک می‌کند که سریعتر وزن خود را کاهش دهند. البته مصرف این نوع فلفل‌ها و عصاره‌های آن در مقادیر زیاد می‌تواند تحریک کننده باشد و تندی زیاد آنها غیر قابل تحمل است. به همین خاطر دانشمندان با تولید قرص جدید به شکل کپسول، به این مشکل غلبه کرده‌اند.

تحقیقات نشان می‌دهد؛ فلفل در افراد چاق باعث می‌شود نسبت سوخت و ساز به پایه وزن، عدد کمتری باشد. اگر بتوان نسبت سوخت و ساز بدن را بالا برد، احتمال آغاز یک تحول خوب برای کاهش وزن فراهم می‌شود. بعضی‌ها هم برعکس این موضوع، تصور می‌کنند که چون افزودن ادویه، البته به میزان مناسب و نه افراطی، باعث بهتر شدن رنگ یا طعم غذاها می‌شود و اشتها را می‌افزاید، نباید از آنها در تهیه غذا استفاده کرد! شاید این گروه یک موضوع مهم را از یاد برده باشند که یکی از اهداف آدم‌ها از غذا خوردن کسب لذت است و اگر غیر از این بود، هیچ نیازی به تنوع غذایی نبود. پس افراد چاق باید دایما به خود یادآوری کنند که به جای تمرکز روی اینکه چه طور خودشان را از لذت غذا خوردن محروم کنند، روی دریافت کالری برحسب فعالیت روزانه‌شان تمرکز کنند.

به گزارش ایسنا، روزنامه دیلی میل در این باره نوشت: قرص جدید بدون این که باعث بروز این تحریکات شود می‌تواند کالری بدن را کاهش دهد. این قرص هم اکنون در آمریکا در دسترس است و برخی از هنرپیشه‌های هالیوودی از آن استفاده می‌کنند.

آزمایشات کلینیکی روی این قرص در دانشگاه اوکلاهومای امریکا انجام گرفته است.

منبع :http://www.rajanews.com/

نوشته شده توسط نادر آذری در سه شنبه هشتم دی 1388 ساعت 8:59 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در شنبه پنجم دی 1388 ساعت 16:58 موضوع | لینک ثابت

مظلوميت امام حسين (ع) و يارانش چنان است كه هندوها و غيرمسلمانان هندي با ديدن سوگواري‌ها و نوحه‌سرايي‌هاي مسلمانان متأثر مي‌‌شوند و با آنان هم‌نوا شده و به عزاداري سيد و سالار شهيدان مي‌پردازند.  :

گروه از هندوها  در انتظار رسیدن دسته میباشند که همه ساله نذر دارند که بین عزاداران گل و شربت پخش نمایند و شخصی را که گل در دست دارد هر سال شب تاسوعا بسیاری از عزاداران حسینی را نهار میدهد:

شيعيان هندي در خانه‌هاي خود فرش عزا پهن مي‌كنند و ميز، صندلي و مبلمان را به كناري مي‌گذراند؛ در هر خانه به تعداد افراد خانواده، ماكت‌هايي شبيه حرم مطهر ائمه اطهار وجود دارد و آنان با روشن كردن شمع يا عود در كنار اين ماكت‌ها، حماسه كربلا را در قلب‌هايشان زنده نگه مي‌دارند.
از ديگر مراسمي كه در ميان شيعيان هند مرسوم است، مي‌توان به امتناع از خوردن و آشاميدن و سخن گفتن در طول مراسم عزاداري اشاره كرد و اگر كسي از اين قانون تخلف‌ كند، توبيخ مي‌شود.
در حيدرآباد دكن، مسلمانان و هندوها به سوگواري مي‌پردازند و بزرگان و عزيزان قوم، دست و پاي خود را با زنجيرهاي آهني بسته و عده‌اي سر اين زنجيرها را مي‌گيرند و آنان را مانند اسيران - به ياد اهل‌بيت امام حسين (ع) - به مجلس عزاي امام حسين (ع) مي‌كشانند.
همچنين شيعيان هندي در نشر و گسترش مذهب تشيع در نقاط مختلف جهان تأثير داشته‌اند؛ بسياري از آنها بازرگان بوده و يا بر روي كشتي كار مي‌كرده‌اند و به كشورهاي مختلف دنيا سفر كرده و يا در آنجا ساكن شده‌اند و به تبليغ تشيع پرداخته‌اند.

دين اسلام دومين دين كشور پهناور هند است.
حدود 35 درصد مسلمانان اين كشور، شيعه‌اند و اكثر آنها شيعه اثنى عشرى و تعداد كمى پيرو فرقه اسماعيليه‌ هستند.
هند با داشتن 84 ميليون شيعه، تنها كشوري است كه بيشترين تعداد شيعيان اثني عشري را در خود جاي داده است. تنها در «لكنهو»، يكي از شهرهاي شيعه‌نشين اين كشور، بيش از 3 ميليون شيعه زندگي‌ مي‌كنند و اين شهر به عنوان مركز علمي و معنوي شيعيان هند به شمار مي‌رود.
شيعيان هند، شهر «لكنهو» را قم يا نجف هندوستان مي‌نامند چرا كه ده‌ها حوزه علميه، مسجد و حسينيه را در خود جاي داده است و حدود هزار عالم و روحاني ديني در آن ساكن هستند.
در ماه محرم شهر «لكنهو» حال و هواي ديگري دارد؛ سراسر شهر سياه‌پوش مي‌شود و هزاران هيئت و مجلس عزاداري در نقاط مختلف اين شهر به سوگواري مي‌پردازند. در جاي جايِ خيابان‌ها دسته‌هاي عزاداري و ايستگاه‌هاي صلواتي به چشم مي‌خورد.
شيعيان هند در ماه محرم، مراسم با عظمتي برگزار مي‌كنند. در اين مراسم به سخنراني، بيان وقايع كربلا و سينه‌زني مي‌پردازند. آنان علم‌هايي كه معروف به بيرق حضرت ابوالفضل (ع) است در اماكن متبركه خود به نام «امام باره» نگهداري مي‌كنند و در روز عاشورا، آنها را طي مراسمي به صورت دسته‌جمعي بيرون مي‌آورند.
زنان، النگوهاي خود را مي‌شكنند، سر خود را شانه نمي‌كنند، جواهرات بر خويشتن نمي‌آويزند و لباس‌هاي به رنگ روشن نمي‌پوشند.
عزاداران با كوبيدن بر سينه‌هايشان و زدن زنجيرهاي تيغ‌دار بر پشت و سينه‌هاي برهنه خود و عبور از روي زغال گداخته، مجالس عزا را برگزار مي‌كنند.

/
تصویر بردار : نادر اذری

نوشته شده توسط نادر آذری در پنجشنبه سوم دی 1388 ساعت 18:49 موضوع | لینک ثابت

عاشورا یک حادثه نیست، بلکه نهضتی است که همراه خود پیام های بزرگی برای تاریخ بشریت آورده، جریانی است که از یک نقطه شروع شده و در طول تاریخ امتداد یافته و مربوط به یک ملت و نژاد و فرهنگ خاصی نیست

ایام سوگواری شهادت حضرت امام حسین علیه السلام، علمدار رشید و اصحاب باوفایش بر شما تسلیت عرض مینمایم

نوشته شده توسط نادر آذری در پنجشنبه سوم دی 1388 ساعت 14:32 موضوع | لینک ثابت

لطفا جهت مطالعه صفحات اول روزنامه های امروز

به اینجا   بروید

نوشته شده توسط نادر آذری در چهارشنبه دوم دی 1388 ساعت 11:3 موضوع | لینک ثابت

همزمان با شروع ماه محرم در هند ، عاشقان اهل بيت با عزاداري در مساجد و حسينيه هاي مناطق و ايالت هاي شيعه نشين هند براي مظلوميت شهيدان کربلا ، سوگواري مي کنند.
به گزارش واحد مرکزي خبر از دهلي نو ، دلسوختگان حضرت اباعبدالله الحسين (ع) از امروز با آغاز ماه محرم ، سياپوش شدند و زنان از هرگونه زيورآلات اجتناب مي کنند.
شيعيان پايتخت هند در مساجد و حسينه هاي دهلي نو به ويژه مسجد جامع ، کشميري گيت ، شاه مردان ، اماميه هال و باب العلم هر شب با برپايي مجالس سوگواري ، ياد سرور شهيدان کربلا و اصحاب آن حضرت را گرامي مي دارند.
در شهر لکهنو مرکز ايالت اوتارپرادش، بزرگترين شهر شيعه نشين هند، مسلمانان با سياه پوش کردن در و ديوار حسينه ها، درمصائب سومين پيشواي شيعيان جهان واهل بيت عصمت وطهارت نوحه سرايي ميکنند.
همچنين در شهرهاي حيدرآباد مرکز ايالت آندراپرادش ، سرينگر مرکز منطقه جامو و کشمير ، کارگيل ، پاتنا مرکز ايالت بيهار ، کلکته مرکز ايالت بنگال غربي ، بمبئي مرکز ايالت ماهاراشترا و ديگر مناطق شيعه نشين هند به مناسبت ماه محرم و ايام عزاداري سالار شهيدان برنامه هاي ويژه اي برپا مي شود.
در مدت برگزاري مراسم عزاداري امام حسين (ع) علاوه بر سخنراني ، شاعران اهل بيت در فضايل و مصايب شهداي کربلا اشعار خود را ارائه مي دهند و هياتهاي عزاداري در قالب دسته هاي نوحه خواني و سينه زني بر مظلوميت فرزند فاطمه و ياران وفادارش نوحه سرايي مي کنند.
مسلمانان اهل سنت نيز در مناطق مختلف هند به ياد شهداي کربلا با اجراي مراسم ويژه اي، ماه محرم را گرامي مي دارند.
علاوه بر مسلمانان ، برخي فرق غير مسلمان علاقه مند به امام حسين(ع) از جمله گروههايي از هندوها و سيکها نيز در هند عزاداري مي کنند.

منبع :http://www.iribnews.ir

نوشته شده توسط نادر آذری در شنبه بیست و هشتم آذر 1388 ساعت 11:11 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط نادر آذری در چهارشنبه بیست و پنجم آذر 1388 ساعت 12:25 موضوع | لینک ثابت

اتل متل يه بابا
كه اسم اون احمده
نمره جانبازياش
هفتاد و پنج درصده


اون كه دلاوري هاش
تو جبهه غوغا مي كرد
حالا بياين ببينين
كلكسيون درده

اون كه تو ميدون مين
هزار تا معبر مي زد
حالا توي رختخواب
افتاده حالش بده

بابام يادگاري از
خون و جنگ و آتيشه
با ياد اون زمونا
ذره ذره آب ميشه

آهاي آهاي گوش كنيد
درد دل بابا رو
مي خواد بگه چه جوري
كشتند بچه ها رو

هيچ مي دوني يعني چي
زخمي ها رو بياري
يكي يكي و با زور
تو آمبولانس بذاري

درست جلوي چشمات
همينطوري كه مي ره
با شليك مستقيم
ماشين الو بگيره

همينجوري كه مي گفت
چشماشو به ديوار دوخت
انگار با اين خاطره
بابام الو گرفت، سوخت

گفتن اين خاطره
بدجوري مي سوزوندش
با بغض و ناله مي گفت
كاشكي كه پر نبودش

آي قصه قصه قصه
نون و پنير و پسته
هيچ تا حالا شنيدي
تانكها بشن قناصه؟

مي دوني بعضي وقتا
تانكا قناصه بودن
تا سري رو مي ديدن
اون سرو مي پروندن

سه راه شهادت كجاست؟
مي دوني دوشكا چيه؟
مي دوني تانك يعني چي؟
يا آر.پي.جي زن كيه؟

آر.پي.جي زن بلند شد
«و مارميت» رو خوند
تانك اونو زودتر زدش
يه جفت پوتين ازش موند

يه بچه بسيجي
اونور ميدون مين
زير شني هاي تانك
له شده بود رو زمين

خودم تو ديده باني
با دوربين قرارگاه
رفيقمو مي ديدم
توي گودي قتلگاه

آر.پي.جي تو سرش خورد
سرش كه از تن پريد
خودم ديدم چند قدم
بدون سر مي دويد

هيچ مي دوني يه گردان
كه اسمش الحديده
هنوزم كه هنوزه
گم شده ناپديده

اتل متل توتوله
چشم تو چشم گلوله
اگه پاهات نلرزيد
نترسيدي،قبوله

ديدم كه يك بسيجي
نلرزيد اصلا پاهاش
جلو گلوله واستاد
زل زده بود تو چشاش

گلوله هم اومدو
از دو چشم مردونه
گذشت و يك بوسه زد
بوسه اي عاشقونه

عاشقي يعني اين كه
چشم هايي كه تا ديروز
هزار تا مشتري داشت
چندش مياره امروز

اما غمي نداره
چون عاشق خداشه
به جاي مردم، خدا
مشتري چشاشه

يه شب كنار سنگر
زير سقف آسمون
مياي پيش رفيقت
تو اون گلوله بارون

با اين كه زخمي شده
برات خالي مي بنده
مي گه من كه چيزيم نيست
درد مي كشه مي خنده

چفيه رو ورميداري
زخم اونو مي بندي
با چشماي پر از اشك
تو هم به اون مي خندي

انگاري كه، مي ذوني
ديگه داره مي پره
دلت مي گه كه گلچين
داره اونو مي بره

زل مي زني تو چشماش
با سوز و آه و با شرم
بهش مي گي داداش جون
فدات بشم، دمت گرم

مي زني زير گريه
اونم تو آغوشته
توي حلقه دستاته
سرش روي دوشته

چون اجل معلق
يه دفعه يك خمپاره
هزار تا بذر تركش
توي تنش ميكٌاره

يهو جلو چشماتو
شرٌه خون مي گيره
برادر صيغه ايت
تو بغلت مي ميره

هيچ مي دوني چه جوري
يواش يواش و كم كم
راوي يه خبر شي
يك خبر پر از غم؟

به همسر رفيقت
كه صاحب پسر شد
بري بگي كه بچه
يتيم و بي پدر شد

اول مي گي نترسين
پاهاش گلوله خورده
چند روز بستريه
زخمي شده، نمرده

زل مي زنه تو چشمات
قلبتو مي سوزونهخ
يتيمي بچه شو
از تو چشات مي خونه

درست سال شصت و دو
لحظه تحويل سال
رفته بوديم تو سنگر
رفته بوديم عشق و حال

تو اون شلوغ پلوغي
همه چشارو بستيم
دست ها توي دست هم
دور سفره نشستيم

مقلب القلوب رو
با همديگه كه خونديم
زوركي نقل و نبات
تو كام هم چپونديم

همديگرو بوسيديم
قربون هم مي رفتيم
بعدش برا همديگه
جشن پتو گرفتيم

علي بود و عقيلي
من بودم و مرتضي
سيد بود و اباالفضل
اميرحسين و رضا

حالا از اون بچه ها
فقط مرتضي مونده
همون كه گاز خردل
صورتشو سوزونده

آهاي آهاي بچه ها
مگه قرار نداشتيم
هميشه با هم باشيم
نداشتيما، نداشتيم

بياين واسه مرتضي
كه شيميايي شده
جشن پتو بگيريم
خيلي هوايي شده

مي سوزه و مي خنده
خيلي خيلي آرومه
به من مي گه داداش جون
كار منم تمومه

مرتضي منم ببر
يا نرو، پيشم بمون
مي زنه تو صورتش
داد مي زنه مامان جون!

مامان مياد و دست
باباجونو مي گيره
بابام با اين خاطرات
روزي يه بار مي ميره

فقط خاطره نيست كه
قلب اونو سوزونده
مصلحت بعضي ها
پشت اونو شكونده

برا بعضي آدما
بنده هاي آب و نون
قبول كنين به خدا
بابام شده نردبون

همون هايي كه راهِ
دزدي رو خوب مي دونن
ما خون داديم و اون ها
عين زالو مي مونن

دشمناي انقلاب
ترسوهاي بي پدر
آهاي غنيمت خورا
بپٌا بابا، يواش تر

اي كه به اين انقلاب
چسبيدي عين كنه
خط و نشون مي كشي
النگوهات نشكنه

فكر نكني علي رو
ماها تنها مي ذاريم
ما اهل كوفه نيستيم
دخلتونو مياريم

سروده زنده ياد «ابوالفضل سپهر»

ويژه نامه دفاع مقدس در خبرگزاري فارس

نوشته شده توسط نادر آذری در جمعه بیستم آذر 1388 ساعت 0:1 موضوع | لینک ثابت

روز محشر وقت پرسیدن ز من رب جلی

عید غدیر مبارک؛ زیارت سلطان نجف روزیتان

نوشته شده توسط نادر آذری در جمعه سیزدهم آذر 1388 ساعت 15:1 موضوع | لینک ثابت

 سال دهم هجرت، به دستور الهى، آخرين سفر پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) به مكه براى تعليم حج و اعلام ولايت ائمه (عليهم السلام) آغاز شد. در اين سفر بيش از يكصد و بيست هزار نفر آن حضرت را همراهى كردند كه در شرايط آن زمان سابقه نداشت.

بلافاصله پس از پايان مراسم حج، اعلام شد همه حجاج از مكه خارج شوند و براى برنامه‏اى مهم در غدير خم - كه كمى قبل از محل جدا شدن كاروان‌ها بود ـ حضور يابند.

سه روز پس از پايان مراسم حج، سيل جمعيت به سوى غدير حركت كردند.



اجتماع عظيم در غدير
با رسيدن به محل موعود،فرمان توقف از سوى پيامبر (صلى الله عليه و آله) صادر شد و مركب‌ها از حركت ايستادند و مردم پياده شدند و هر كس جايى براى توقف سه روزه آماده كرد.

به دستور پيامبر (صلى الله عليه و آله)، سلمان و ابوذر و مقداد و عمار زير چند درخت كهنسال را آماده كردند و روى درختان، پارچه‏اى به عنوان سايبان قرار دادند. در زير سايبان، منبرى به بلندى قامت پيامبر (صلى الله عليه و آله) از سنگ‌ها و روانداز شتران ساختند به طورى كه حضرت هنگام خطبه بر همه مردم مشرف باشند.

هنگام ظهر، پس از اداى نماز جماعت، پيامبر (صلى الله عليه و آله) بر فراز منبر ايستادند و اميرالمؤمنين (عليه السلام) را فرا خواندند تا بر فراز منبر در سمت راست حضرت بايستند. قبل از شروع خطابه، اميرالمؤمنين (عليه السلام) بر فراز منبر يك پله پائين‏تر در طرف راست آن حضرت ايستاده بودند.



سخنرانى پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله)
پيامبر اكرم نگاهى به سمت راست و چپ جمعيت نمودند و منتظر شدند تا همه مردم در مقابل منبر اجتماع كنند. سپس سخنرانى تاريخى و آخرين خطابه رسمى خود را براى جهانيان آغاز كردند. با در نظر گرفتن اين شكل خاص از منبر و سخنرانى كه دو نفر بر فراز منبر در حال قيام ديده مى‏شوند به استقبال سخنان حضرت مى‏رويم كه آن را مى‏توان در يازده بخش ترسيم نمود:

پيامبر (صلى الله عليه و آله) در اولين بخش سخن به حمد و ثناى الهى پرداختند و صفات قدرت و رحمت خداوند را ذكر فرمودند، و به بندگى خود در مقابل ذات الهى شهادت دادند.

در بخش دوم، حضرت سخن را متوجه مطلب اصلى نمودند و تصريح كردند كه بايد فرمان مهمى درباره على بن ابى طالب عليه السلام ابلاغ كنم، و اگر اين پيام را نرسانم رسالت الهى را نرسانده‏ام و ترس از عذاب او دارم.

در سومين بخش، حضرت امامت دوازده امام (عليهم السلام) را تا آخرين روز دنيا اعلام نمودند تا همه طمع‌ها يكباره قطع شود. از نكات مهم در سخنرانى حضرت، اشاره به عموميت ولايت آنان بر همه انسان‌ها در طول زمان‌ها و در همه مكان‌ها و نفوذ كلماتشان در جميع امور بود، و نيابت تام ائمه (عليهم‌السلام) را از خدا و رسول در حلال و حرام و جميع اختيارات اعلام فرمودند.

براى آن كه هرگونه ابهامى از بين برود و دست منافقين از هر جهت بسته باشد، در بخش چهارم خطبه، پيامبر (صلى الله عليه و آله) با دست‌هاى مبارك بازوان اميرالمؤمنين (عليه السلام) را گرفتند و آن حضرت را از جا بلند كردند تا حدى كه پاهاى آن حضرت محاذى زانوان پيامبر قرار گرفت. در اين حال فرمودند: «من كنت مولاه فهذا على مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»؛ «هر كس من نسبت به او از خودش صاحب اختيارتر بوده‏ام اين على هم نسبت به او صاحب اختيارتر است. خدايا دوست بدار هر كس على را دوست بدارد، و دشمن بدار هر كس او را دشمن بدارد، و يارى كن هر كس او را يارى كند، و خوار كن هر كس او را خوار كند.»

سپس كمال دين و تمام نعمت را با ولايت ائمه (عليهم السلام) اعلام فرمودند و بعد از آن خدا و ملائكه و مردم را بر ابلاغ اين رسالت شاهد گرفتند.

در بخش پنجم حضرت صريحا فرمودند: «هر كس از ولايت ائمه (عليهم السلام) سر باز زند اعمال نيكش سقوط مى‏كند و در جهنم خواهد بود.» بعد از آن شمه‏اى از فضائل اميرالمؤمنين (عليه السلام) را متذكر شدند.

مرحله ششم از سخنان پيامبر (صلى الله عليه و آله) جنبه غضب الهى را نمودار كرد. حضرت با تلاوت آيات عذاب و لعن از قرآن فرمودند: «منظور از اين آيات عده‏اى از اصحاب من هستند كه مأمور به چشم‏پوشى از آنان هستم، ولى بدانند كه خداوند ما را بر معاندين و مخالفين و خائنين و مقصرين حجت قرار داده است، و چشم‏پوشى از آنان در دنيا مانع از عذاب آخرت نيست.»

سپس به پيشوايان گمراهى كه مردم را به جهنم مى‏كشانند اشاره كرده فرمودند: «من از همه آنان بيزارم.» اشاره‏اى رمزى هم به «اصحاب صحيفه ملعونه» داشتند و تصريح كردند كه بعد از من مقام امامت را غصب مى‏كنند و سپس غاصبين را لعنت كردند.

در بخش هفتم، حضرت تكيه سخن را بر اثرات ولايت و محبت اهل بيت (عليهم السلام) قرار دادند و فرمودند: «اصحاب صراط مستقيم در سوره حمد شيعيان اهل بيت (عليهم السلام) هستند.»

سپس آياتى از قرآن درباره اهل بهشت تلاوت كردند و آنها را به شيعيان و پيروان آل محمد (عليهم‌السلام) تفسير فرمودند. آياتى هم درباره اهل جهنم تلاوت نمودند و آنها را به دشمنان آل محمد (عليهم السلام) معنى كردند.

در بخش هشتم مطالبى اساسى درباره حضرت بقية الله الاعظم حجة بن الحسن المهدى (ارواحنا فداه فرمودند و به اوصاف و شئون خاص حضرتش اشاره كردند و آينده‏اى پر از عدل و داد به دست امام زمان عجل الله فرجه را به جهانيان مژده دادند.

در بخش نهم فرمودند: پس از اتمام خطابه شما را به بيعت با خودم و سپس بيعت با على بن ابى طالب (عليه السلام) دعوت مى‏كنم. پشتوانه اين بيعت آن است كه من با خداوند بيعت كرده‏ام، و على هم با من بيعت نموده است. پس از اين بيعتى كه از شما مى‏گيرم از طرف خداوند و بيعت با حق¬‌تعالى است.

در دهمين بخش، حضرت درباره احكام الهى سخن گفتند كه مقصود بيان چند پايه مهم عقيدتى بود: از جمله اين كه چون بيان همه حلال‌ها و حرام‌ها توسط من امكان ندارد با بيعتى كه از شما درباره ائمه (عليهم السلام) مى‏گيرم به نوعى حلال و حرام را تا روز قيامت بيان كرده‏ام. ديگر اين كه بالاترين امر به معروف و نهى از منكر، تبليغ پيام غدير درباره امامان (عليهم السلام) و امر به اطاعت از ايشان و نهى از مخالفتشان است.

در آخرين مرحله خطابه، بيعت لسانى انجام شد. حضرت با توجه به آن جمعيت انبوه و شرائط غير عادى زمان و مكان و عدم امكان بيعت با دست براى همه مردم، فرمودند: «خداوند دستور داده تا قبل از بيعت با دست، از زبان‌هاى شما اقرار بگيرم.»

سپس مطلبى را كه مى‏بايست همه مردم به آن اقرار مى‏كردند تعيين كردند كه خلاصه آن اطاعت از دوازده امام (عليهم السلام) و عهد و پيمان بر عدم تغيير و تبديل و بر رساندن پيام غدير به نسل‌هاى آينده و غائبان از غدير بود. در ضمن بيعت با دست هم حساب مى‏شد زيرا حضرت فرمودند: «بگوييد با جان و زبان و دستمان بيعت مى‏كنيم.»

بيعت عمومى

پس از اتمام خطابه پيامبر (صلى الله عليه و آله)، دو خيمه بر پا شد كه در يكى خود آن حضرت و در ديگرى اميرالمؤمنين (عليه السلام)، جلوس فرمودند. مردم دسته دسته وارد خيمه حضرت مى‏شدند و پس از بيعت و تبريك، در خيمه اميرالمؤمنين (عليه السلام) حضور مى‏يافتند و با آن حضرت بيعت مى‏كردند و تبريك مى‏گفتند.

زنان نيز، با قرار دادن ظرف آبى كه پرده‏اى در وسط آن بود بيعت نمودند. به اين صورت كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) دست مبارك را در يك سوى پرده داخل آب قرار مى‏دادند و در سوى ديگر زنان دست خود را در آب قرار مى‏دادند.



وقايع سه روز در غدير
در طول سه روز توقف در غدير، پس از ايراد خطابه چند جريان به عنوان تأكيد و به نشانه اهميت غدير به وقوع پيوست كه شرح آن چنين است:

پيامبر (صلى الله عليه و آله) در اين مراسم، عمامه خود را ـ كه «سحاب» نام داشت به عنوان افتخار بر سر اميرالمؤمنين (عليه السلام) قرار دادند.

حسان بن ثابت از پيامبر (صلى الله عليه و آله) درخواست كرد تا در مورد غدير شعرى بگويد، و با اجازه حضرت اولين شعر غدير را سرود.

جبرئيل عليه السلام به صورت انسانى ظاهر شد و خطاب به مردم فرمود: «پيامبر براى على بن ابى طالب عهد و پيمانى گرفت كه جز كافر به خدا و رسولش آن را بر هم نمى‏زند.»

مردى از منافقين گفت: «خدايا اگر آنچه محمد مى‏گويد از طرف توست سنگى از آسمان بر ما ببار يا عذاب دردناكى بر ما بفرست.» در همين لحظه سنگى از آسمان بر سر او فرود آمد و او را هلاك كرد، و اين معجزه غدير تأييد الهى را بر همگان روشن كرد.

پس از سه روز مراسم پر شور غدير پايان يافت، و آن روزها به عنوان «ايام الولاية» در صفحات تاريخ نقش بست. مردم پس از وداع با پيامبرشان و معرفت كامل به جانشينان آن حضرت تا روز قيامت، راهى شهر و ديار خود شدند. خبر واقعه غدير در شهرها منتشر شد و به سرعت شايع گرديد و خداوند بدينگونه حجتش را بر همه مردم تمام كرد.

كتاب غدير در آيينه، محمد انصارى، ص 32 .

نوشته شده توسط نادر آذری در جمعه سیزدهم آذر 1388 ساعت 14:38 موضوع | لینک ثابت

چند مطلب ترفندی !

اطلاع از موجودی حساب ِ کارت‌های شتاب به صورت آنلاین !

چند سالی است که بحث خریدهای آنلاین با کارت‌های اعتباری بانک های مختلف متداول شده و به احتمال زیاد تاکنون حداقل یکبار تجربه خرید آنلاین با استفاده از کارتهای یکی از بانک‌های مختلف را داشته اید .

اما مشکلی که همیشه مطرح بوده است این موضوع است که روند پرداخت به گونه ای است که شما اطلاعی از میزان حساب خود ندارید و تنها مبلغ مورد نظر شما از حسابتان کسر میگردد .

علاوه بر آن موقعیتی را تصور کنید که منتظرید تا فردی مبلغی را به حسابتان واریز کند …

روند معمول اینطور هست که یا می‌بایست به شعبه بانک خود مراجعه کنید و درخواست موجودی حساب بدهید و یا اینکه از دستگا‌های ATM عابربانک ها استفاده کنید که اگر دستگاه ATM مورد استفاده‌تان با نوع بانکی که از خدمات ان استفاده میکنید متفاوت باشد مبلغی را هم به عنوان کارمزد از حساب شما بابت دریافت موجودی حساب کسر میکنند .

اما مطمئنا برایتان جالب خواهد بود تا این کار را به صورت کاملا رایگان و به صورت آنلاین انجام دهید

نها کافی است دارنده یکی از کارت‌های بانک‌های مختلف باشید تا به صورت آنلاین و لحظه‌ای و کاملا رایگان از موجودی حساب خود باخبر شوید …

بانک پاسارگارد جدیداً سرویس جدیدی را افتتاح کرده است که از طریق آن ‌می‌توانید از

برای این کار نیاز به اطلاعات زیر خواهید داشت که البته اگر تا به حال خرید اینترنتی را با استفاده از کارت انجام داده باشید تمامی آن را در اختیار خواهید داشت:

» شماره ۱۶ رقمی کارت خود (این شماره بر روی کارت بانکی‌تان به صورت برجسته حک شده است)
» رمز اینترنتی (اگر این کد را در اختیار ندارید به شعبه بانک خود مراجعه کنید – همچنین در بسیاری از بانک‌ها میتوایند این رمز را از طریق دستگاه خودپرداز دریافت و تعویض کنید – برخی از بانک‌ها هم از جمله پارسیان در همان ابتدای ثبت نام و ارائه کارت رمز اینترنتی را در اختیارتان قرار می‌دهند)
» کد اعتبار سنجی (کد CCV2) یک کد ۳ یا ۴ رقنمی است که بر پشت کارت نوشته شده است
» تاریخ انقضای کارت : این تاریخ نیر بر روی کارت به صورت برجسته حک شده است

خوب حال به این صفحه مراجعه کنید و با ارائه اطلاعات کارت بانکی خود (تمام بانک‌ها و موسسات متصل به سیستم شتاب) از موجودی حساب خود به صورت لحظه‌ای باخبر شوید.

نکته : معمولا در تمام سایتهایی که اطلاعات حساب شما را دریافت می‌کنند بخشی با نام صفحه کلید مجازی یا صفحه کلید امن وجود دارد که با اسفاده از ماوس میتوایند اقدام به تایپ اطلاعات حساب خود کنید . این کار از سرقت اطلاعات بانکی شما توسط نرم‌افزارهای احتمالی Keylogger‌ نصب شده بر روی رایانه‌تان که تنها قادر به ثبت کلیدهای ثبت شده توسط کیبورد هستند ایمن می‌سازد . خود را عادت دهید به جای تایپ اطلاعات با صفحه کلید رایانه از این قابلیت استفاده کنید .

ورود به صفحه دریافت موجودی حساب

چگونه حجم و کیفیت تعداد زیادی عکس را در یک زمان کاهش دهیم؟

ویژگیهای این نرم افزار عبارتست از :

- امکان تبدیل یک یا چند تصویر به نسخه کم حجم تر

- امکان تبدیل نوع فایل به فرمتهای رایج گرافیکی چون : (.bmp, .gif, .jpg, .png, و .tif)

- امکان ساخت تصاویر بند انگشتی جهت استفاده در پروفایل و …

- پشتیبانی از EXIF

- پشتیبانی از موتورهای فشرده سازی JPEG و TIFF

- امکان تغییر میزان DPI در خروجی

- امکان چرخاندن عکس

- و …

این نرم افزار برای تمامی کاربران وب و دارندگان سایتها و وبلاگهایی که می خواهند ترافیک حجمی سایت خود را کاهش دهند و وبگردی سریعتری را برای بازدیدکنندگان خود فراهم سازند توصیه می گردد.

دانلود کنید با حجم ۳٫۳ مگابایت

تفاوت بین دیسک های DVD-R و DVD+R در چیست ؟

اگر سری به بازار بزنید و قصد خرید DVD خام داشته باشید . با انواع و اقسام مارک‌های مختلف DVD مواجه خواهید شد .

اگر دقت کرده باشید بر روی تمامی دیسکها علاوه بر مدل و سرعت رایت عبارت DVD-R و یا DVD+R حک شده است .

اما تا به حال هیج از خودتان سوال کرده اید که تفاوت بین دیسکهای DVD-R و DVD+R در چیست ؟ و کدام یک بهتر و مرغوب تر است ؟

پاسخ به این پرسش مطلبی است که امروز بدان خواهیم پرداخت …

قبل از مطالعه ادامه مطلب ؛ شما چه فکر میکنید ؟ به نظرتان کدام نوع از دیسک‌های DVD بهتر است ؟

از سال ۱۹۹۶ که دیسکهای ذخیره اطلاعات با فرمتی به نام DVD وارد بازار شدند ، تاکنون پسوند های متعددی بر این فرمت اضافه شده که از جمله آنها می توان به پسوندهای -R,+R,-RW,+RW, +R DL اشاره کرد.
در واقع افزوده شدن این پسوند ها از زمانی آغاز شد که دیسکهای دی وی دی با قابلیت رایت کردن وارد بازار شدند.
متاسفانه بر خلاف سی دی ها ، استانداردهای متفاوتی برای ساخت یک دیسک دی وی دی وجود دارد و گوناگونی این استانداردها تا حدودی باعث سر درگمی مشتریان برای خرید دستگاهی مناسب می شود. در این مقاله می خواهیم این پسوند های متفاوت را برای شما رمز گشایی کنیم.
برای این منظور بد نیست ابتدا به معرفی دو اتحادیه عظیم که در زمینه دستیابی به استاندارد های پیشرفته تر با یکدیگر رقابت دارند ، بپردازیم. DVD FORUM نام اتحادیه ای شامل بیش از ۲۰۰ کمپانی بزرگ است که در زمینه پیشرفت تکنولوژی دیسکهای دی وی دی همکاری دارند.
از جمله این کمپانی ها می توان به هیتاچی ،میتسوبیشی ، سونی و پایونیر اشاره کرد. این اتحادیه وظیفه ثبت استاندارد های جدیدی که از طرف شرکت های عضو ارائه می شودرا بر عهده دارد.استانداردهایی که این اتحادیه ارائه می کند همگی دارای یک علامت منفی در کنار پسوند دی وی دی هستند.از طرف دیگر DVD+RW Alliance نام اتحادیه دیگری است که در رقابت شدید با DVD FORUM است.
اعضای این اتحادیه نیز بالغ بر ۲۰۰کمپانی بزرگ هستند که از جمله آنها می توان به یاماها، سونی ، DELL و hp اشاره کرد. در این میان نکته جالب حضور کمپانی سونی در هر دو اتحادیه است.
استانداردهای ارائه شده این اتحادیه همانطور که از نام آن مشخص می شود با یک علامت مثبت همراه است. در واقع می توان وجود این استانداردهای متفاوت را نتیجه رقابت این دو اتحادیه دانست که سعی دارند با وضع این استانداردها فروش محصولات جانبی مربوط را نیزانحصاری نمایند.

دستگاههایی که از استاندارد DVD+R یا DVD-R  پشتیبانی میکردند تنها قادر به پخش همین نوع دیسک ها بودند که البته در حال حاضر تمام دستگاههای موجود در بازار از هر دو نوع استاندارد DVD-R‌ و DVD+R پشتیبانی میکنند

در واقع تا فوریه سال ۲۰۰۴ اختلاف فیزیکی بین یک دیسک DVD-R با DVD+R وجود نداشت. اما یک سری اختلافات تکنیکی بین این دو فرمت ضبط بروز کرد. فرمت DVD+R برای مردمی که تمایل به ضبط فیلمها و صداهای خود داشتند، امکانات ظریفی را تنظیم کرد.

تفاوت DVD-R و DVD+R در علت ۱- تفاوت در نوع بوک مار دو نوع دیسک و ۲- تفاوت در نوع چرخش دیسک هنگام کار بر میگردد .

دیسک های نوع DVD+R دارای تکنولوژی سرعت گردش زاویه‌ای هستند . بدین معنا که هنگام استفاده در کامپیوتر و یا دستگاههای پخش دی دی وی خانگی ، این نوع دیسک‌ها از ابتدای اجرا یا نمایش  اطلاعات تا انتها با تنظیم نگه داشتن سرعت تبادل اطلاعات باعث می شوند تا موتور DVD ROM یا همون دستگاه سخت افزاری پخش DVD سرعتش رو به صورت آهسته کاهش می دهد .

اما در دیسک‌های DVD-R سرعت موتور ثابت و سرعت خواندن اطلاعات به صورت خطی زیاد می شود . به طور مثال در دیسک‌های DVD-R اگر قصد داشته باشید تا هنگام مشاهده یک فیلم به صورت مکرر ، فیلم را به جلو یا عقب ببرید موتور DVD Rom‌ مدام نیاز به تغییر سرعت داره که این امر سبب پایین آمدن عمر مفید موتور دستگاه خواهد شد .

تفاوت جالب دیگر در دیسکهای DVD+R نسبت به DVD-R در امکان خروج سریع دیسک‌های DVD-R است .

اگر هنگام رایت DVD دقت کرده باشید پس از رایت اطلاعات به میزان ۱۰۰٪  بلافاصله دیسک خارج نمی شود و دیسک عملی را با نام Finalize انجام می دهد که همین عمل گاه یکی دو دقیقه طول می کشد  . دیسک های DVD+R دارای امکان خروج سریع دیسک هستند و می توان بدون اجرای این مرحله دیسک را خارج کرد و چون احتیاجی به عمل لیداوت ندارند عمل رایت بسیار سریعتر پایان می پذیرد .

مزیت دیگری که دیسک‌های DVD+R دارند امکان ضبط اطلاعات همزمان ر حالت فرمت دیسک است (که البته مربوط به دیسک‌هایی میشوند که قابلیت پاک شدن و ضبط مجدد اطلاعات را دارند که با نام DVD RW شناخته می شوند )

در مورد نوع بوکمارک شدن دیسکها هم برای شناسایی DVD-R ها روش دیتا بیسی که خیلی قدیمیه استفاده میشه و سرعت مطمئنه رو نمیشه براحتی حدس زد ولی در نوع DVD+R  خیلی راحت این عمل انجام می پذیرد .

علاوه بر آنکه دیسک های DVD+R با تمامی دستگا‌ه‌های پخش سازگاری کامل دارند . پس اگر دنبال یک دیسک دی وی دی میگردید که بدون مشکل در تمامی دستگا‌ه‌های پخش قابل اجرا باشد نوع DVD+R‌ را انتخاب کنید .

به طور خلاصه مزیت های دیسک های DVD+R نسبت به نوع DVD-R به شرح زیر است :
 

۱) مدیریت داخلی در ضبط کننده دی وی دی
۲) روشی که رکوردها در دی وی دی فرمت و بازنویسی میشوند.
۳) قابلیت های ضبط پیشرفته
مطابق اعلام DVD Alliance، استفاده از ضبط DVD+R/+RW به شما امکانات زیر را میدهد:
۱) خروج بلافاصله دی وی دی، بدون آنکه انتظار پایان فرمت را داشته باشید.
۲) توان ضبط جزئی روی دیسک دی وی دی در کامپیوتر یا تلویزیون
۳) فرمت بندی زمینه – وقتی دیسک در حال فرمت شدن است میتوانید همزمان در بخشی از دیسک که فرمت شده است اقدام به ذخیره اطلاعات کنید.
۴) توانایی پیشرفته ویرایش نام فایلها، سرتیتر فیلم و موسیقی و لیست پخش.
۵) صد در صد سازگار با تمام پخش کننده های دی وی دی

به طور کلی دیسک‌های DVD+R دارای تکنولوژی ساخت بالاتری هستند.  البته تقریبا ۹۰٪ دیسک‌های دی وی دی موجود در بازار ایران از نوع DVD-R می‌باشند اما اگر گذرتان به DVD+R هم خورد بدانید که تفاوت قیمتی با نوع دیگر ندارند و اگه شما در شرایطی یکسانی بودید که دسترسی به هر دو نوع دیسک داشتید بهتر است DVD+R را خریداری کنید .

نوشته شده توسط نادر آذری در سه شنبه دهم آذر 1388 ساعت 23:45 موضوع | لینک ثابت

قشم به واسطه تلاش بى وقفه نیروهاى مومن و جان برکف انتظامى و همدلى خوب مردم، رتبه اول امنیت کشورى را دارد.

 سرهنگ علیرضا رزمى فرمانده نیروی انتظامی قشم: سلامت و امنیت دو رکن مهم و اساسى هر کشور است و امنیت بالاى حاکم بر شهرستان قشم، عامل مهمى در جذب سرمایه گذارى در این منطقه محسوب مى‌شود.

وى گفت: پتانسیل‌هاى مهم اقتصادى جزیره قشم، نگاه هر سرمایه گذارى را به خود جلب مى‌کند و امنیت حاکم در این منطقه، جرات و جسارت سرمایه گذاران را براى حضور در این منطقه، دوچندان کرده است.

فرمانده انتظامى شهرستان قشم، با اشاره به اینکه جزیره قشم یک منطقه توریستى است، بیان داشت: جزیره قشم علاوه بر زمینه‌هاى سرمایه گذارى، به عنوان یک منطقه توریستى نیز مورد توجه انبوه گردشگران اعم از داخلى و خارجى است و گردشگران همیشه از امنیت این منطقه رضایت کامل داشته‌اند.

به گفته رزمى، یکى از مهمترین ویژگى‌هاى حاکمیت امنیت در این منطقه سلامت مردم خوب شهرستان قشم است که با وحدت و همدلى و تعامل با نیروى انتظامى، زمینه ایجاد امنیت را فراهم کرده‌اند.

وى با اشاره به حضور انبوه مسافران در جزیره قشم بویژه در تعطیلات پایان هر سال، تصریح کرد: حضور نزدیک به دو میلیون مسافر در ایام تعطیلات نوروزى بدون ایجاد کوچکترین مشکل امنیتى نشان از سلامت روح بلند مردم این منطقه و توان بالاى نیروى انتظامى در حفظ و حراست از امنیت میهمانان دارد.

سرهنگ رزمى در پایان با اشاره به هفته نیروى انتظامى، خاطرنشان کرد: برنامه‌هاى متنوعى از جمله برپایى نمایشگاه تخصصى، آموزش‌هاى ترافیکى، همایش‌هاى پلیس با مدیران بانک‌ها و موسسات مالى و اصناف، مسابقات دومیدانى و ماهیگیرى، پرسش و پاسخ با مردم و دانشجویان، مراسم صبح‌گاه نیروى انتظامى و سخنرانى در نماز جمعه در هفته نیروى انتظامى خواهیم داشت.

از پانزدهم مهرماه ویژه برنامه‌هاى هفته نیروى انتظامى هم‌زمان با سراسر کشور، در شهرستان قشم نیز آغاز مى‌شود.

منبع: خبرگزاری دانشجویان ایران

نوشته شده توسط نادر آذری در چهارشنبه بیستم آبان 1388 ساعت 23:31 موضوع | لینک ثابت

آدرس جدید وبلاگ سرزمین هند

.

نوشته شده توسط نادر آذری در سه شنبه پنجم آبان 1388 ساعت 10:26 موضوع | لینک ثابت